November 19th, 2011

Синтез о логике

(Предыдущие части
Тезис о логике: http://daemon77.livejournal.com/2533.html
Антитезис о логике: http://daemon77.livejournal.com/2656.html)

Что же такое есть обратная причинность? И каким образом возможно, чтобы причина явления находилась относительно него в будущем? То есть как может быть, чтобы событие, которое уже произошло, имело своей причиной событие, которое еще не произошло?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо попытаться понять, что есть время. Современная наука не может дать на этот вопрос четкого, однозначного и всеобъемлющего ответа. существует, как минимум, четыре основные теории времени: 

- субстанциональная, утверждающая, что время есть субстанция, наряду с пространством, полем и веществом;

- процессуальная, утверждающая, что время есть смена состояний пространства. одной из разновидностью этой теории является теория Феникса.

Collapse )


- дименциональная, утверждающая, что время есть четвертое измерение пространства.

- субъективно-психологическая, утверждающая, что в реальности времени не существует, просто человек придумал его. 

Не желая вдаваться в подробный анализ данных теорий, замечу лишь, что их многообразие говорит о неспособности современной науки ответить на один из важнейших вопросов мироздания. Читатель волен придерживаться любой из версий. Однако большинство людей воспринимает время как некую данность, обладающую неким набором свойств - например, необратимостью. Данный принцип, к примеру, всерьёз рассматривается как основание для невозможности "путешествий во времени" - хотя некоторые эксперименты показали, что в микромире такие "путешествия" возможны.

Меня время в данный момент интересует, однако, не как физический феномен, не имеющий объяснения - но как феномен мировоззренческий, онтологический. Если наука не знает, что есть время - значит оно может быть чем угодно, не правда ли? Мышление на уровне квантовой механики позволяет сделать такое предположение, и нет никаких разумных доводов, препятствующих этому. А значит - обратная причинность не просто возможна, и не просто существует - но может быть возведена в ранг принципа развития. И, значит, универсальная причина существования мира и человека в частности может быть в будущем. И в ней нет ничего трансцендентного: просто это будущее еще не настало.