January 20th, 2013

Роль личности

Оригинал взят у parusodinoky в Роль личности

«Революционеров можно убить, идеи — никогда»

Томас Исидор Ноель Санкара

Последние эпизоды новейшей истории России со всей очевидностью доказывают, что марксисты явно недооценивали роль личностей в истории. В конце концов, чтобы разрушить огромную сверхдержаву, достаточно оказалось  относительно небольшого числа  геростратов. Конечно,  чтобы провернуть такое дело, потребовалось предварительное  наличие ряда условий, наиглавнейшим среди которых, безусловно, является  высочайший уровень концентрации власти. Удивительно, что светила научного коммунизма не усмотрели этой опасности для государства «развитого социализма». А может, светила то усмотрели, но конкретные представители советского руководства в массе своей предпочитали действовать согласно своим «жывотным» инстинктам. Ну, а когда появился соблазн  приватизировать общенародную собственность, с очень многих  бывших «пламенных партийцев» слетел налет не только марксизма, но и цивилизованности вообще

Однако, проявления скотства в среде homo sapiens встречается слишком часто, чтобы быть удивительным. Гораздо реже в нашем мире встречаются качества скотству противоположные: глубокая человечность, альтруизм, готовность жертвовать личными интересами ради общественных - зато люди, которым в наибольшей степени свойственны эти качества, подобно искрам  в ночи, оставляют в истории человечества яркий след и долгую память. Один такой человек, родившийся  2013 лет назад, оказал огромное влияние на последующую  историю всего человечества.  За идеи свои, слишком радикальные по меркам того времени,  этот человек был осужден на смерть и подвергнут мучительной казни, но его идеи в умах людей живы до сих пор.

Уже две тысячи лет религиозные фанатики ждут второго пришествия Спасителя.  И спасители время от времени приходят, но, увы, их не признают. Более того, их убивают, ибо только за богами обычные земные, несовершенные люди готовы признать моральное и нравственное превосходство. Поэтому духовные двойники Иисуса Христа, как правило, разделяют и его трагическую судьбу: человек, в ком скотства нет ни грамма, для жизни в нашем мире не приспособлен.

             В 1949 году народу маленького африканского государства Верхняя Вольта,  фактически французской колонии, судьба послала собственного Спасителя. Его звали Томас Исидор Ноель Санкара.  Он стал президентом своей страны в 1983 году, и было ему тогда 33 года. С первых дней своего президентства Санкара не на словах, а на  деле посвятил себя служению своему народу. Став президентом, он по-прежнему жил на свое жалование армейского капитана, составлявшее $450 в месяц, а свой президентский оклад в $2000 перечислял в сиротский фонд. Президент Санкара поставил перед собой задачи по созданию систем бесплатного образования и здравоохранения, борьбы с эпидемиями и коррупцией. И он очень многого достиг в реализации этих планов. За 4 года его президентства в стране вдвое снизилась детская смертность, посаженные леса остановили наступление Сахары на территорию  Буркина-Фасо – такое новое название получила страна. Передача земли от феодалов крестьянам привела к увеличению урожайности пшеницы более чем вдвое ( Столыпину такое и не снилось). К 1986-му году, по признанию Всемирного Банка, в стране была искоренена коррупция (привет Дмитрию Анатольевичу с Владимиром Владимировичем).

Темп и направленность социальных реформ, проводимых президентом Санкара, взволновали и соседей Буркина-Фасо и саму Францию: простой народ в соседних с Буркина-Фасо странах стал поднимать голову, требуя проведения аналогичных реформ.  В сентябре 1986 года на конференция глав стран-соседей Буркина-Фасо, проводившейся  под патронатом Франции в Ямусукро, столице Кот Д’Ивуара,  от Санкара потребовали «не соблазнять чернь несбыточными надеждами». И видимо, только одними словами дело не ограничилось. В 1987 году Блез Компаоре - человек, которого Санкара считал своим соратником и которому полностью доверял, предал его. Он поднял мятеж, в результате которого Санкара был убит. Сам иуда тут же взгромоздился на место свергнутого Санкара, и с социальными реформами в Буркина-Фасо было покончено. Разумеется, буржуазная Франция тут же поддержала нового «демократического» президента (в «выборах» приняло участие 7% избирателей, из которых все 100%  голосовали за Компаоре) и тут же выдала ему кредит.

Томас Санкара был человеком особенным – его не интересовало личное обогащение, по жизни его вела идея служения своему народу. После свержения и убийства Санкары оказалось, что его личное имущество состояло из старого автомобиля «Пежо», купленного ещё до его президентства, неисправного холодильника, трёх гитар и четырёх велосипедов.  Чтобы ни писала о Санкара «демократическая» западная пресса, для африканцев он стал личностью легендарной  и к могиле его народная тропа никогда не зарастает.

             Имея перед глазами  историю президентства Томаса Санкара, осознаешь, насколько многое в истории зависит от конкретной личности, и каков истинный масштаб личностей российских руководителей в сравнении с масштабом личности Томаса Исидора Ноеля Санкара