May 9th, 2020

Мы пойдём другим путём

ПРЕДИСЛОВИЕ
revolutia-soznania-4

Ни для кого не секрет, что человечество находится, возможно, в самом глубоком кризисе за свою историю. Далеко не первом - и далеко не в первый раз, но каждый послеующий кризис - разрушительнее и губительнее предыдущего, поскольку люди, как известно, обучаемы. Именно способность к обучению позволила человеку стать поистине царём природы.
Однако, как говорит народная мудрость, многознание уму не научает. Условно, способность человека к познанию окружающего мира прогрессирует арифметически, тогда как объём информации - геометрически. И на каждом последующем витке разрыв между возможнстью влиять на окружающий мир и знанием оь этом мире всё ворастает.
Подтвердить этот тезис легко: указанный разрыв человек пытается оправдать и объяснить. Мировоззрение человечества, то есть рельное понимание им эмпирических фактов, давно смиролось со своей неспособностью познать окружающий мир. К примеру, в основе понимания человеком физического мира сегодня лежит квантовая теория, где неопределённость возведена в ранг абсолютной владычицы всего сущего.
Впрочем, это ещё Сократ понял, на примере отдельно взятого себя, так что...
Вопрос в другом: а что делать-то? Если наше знание о мире принципиально несовершенно, и мы ни в какой момент времени не обладаем сколько-нибудь полной информацией об окружающей действительности - как нам действовать?
На этот вопрос ответил Марк Аврелий: делай, что должен - и будь, что будет. То есть - поступай в меру своего понимания о мире, исходи из того, что ты знаешь о нем достаточно, и на основании этого принимай решение.
Но основа этого принципа - этическая. Она включает в себя представление о должном - то есть о некоем правильном состоянии мира (и себя в нём). А что именно является правильным - каждый, как говорится, выбирает для себя. Тут и воспитание имеет значение, и книжки, которые в детстве читал, и круг общения, и субъектный состав участников процесса.
Мир глубоко этичен, на самом деле - в том смысле, что очень многое определяется в нем правилами поведения, установленными нормами общежития. И тем, как воспринимается со стороны их нарушение.
(Что примечательн, совершенно не имеет значения ровень взаимодействия: это верно и для международных отношений, и для отношений между условными властью-народом-олигархатом-пролетариатом и прочим гражданским обществом, и вообще - для любой ситуации, где имеется какое-то количество взаимодействующих между собой субъектов).
Эти нормы изменчивы, поэтому используется инструмент, позволяющий зафиксировть их хотя бы в каком-то состоянии. Этот инструмент - закон, то есть регламент общественного отношения. Отношения эти тоже постоянно развиваются и норовят уползти из-под прутьев закона, но, если закон качественный - он, как и все качественное, служит долго. А если он написан на коленке, в угоду конкретной политической силе и/или в коньюктурных соображениях - он очень быстро приходит в негодность. Его можно латать поправками, но рано или поздно его отменяют. В противном случае количество таких законов рано или поздно превысит критическую массу, и правовая машина общества встанет.
Самым мощным препятствием на этом пути является Конституция. Нарушение Конституции же неизбежно, повторяю - НЕИЗБЕЖНО влечет за собой обрушение всей правовой системы общества, а за ней - и государства в целом (поскольку государство без права существовать не может).
Collapse )