Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

ВВЕДЕНИЕ

Здравствуйте!

В этом журнале присутствуют как мои собственные статьи, так и множество того, чем, по разным причинам, я посчитал нужным поделиться. Чтобы найти в журнале те посты, автором которых являюсь я, можно воспользоваться метками


1. Мои размышления на философские и прочие "вечные" темы - вы найдете под меткой "цена свободы". Возможно, когда-нибудь я всё-таки дозрею до того, чтобы из этих постов "скроить" книжку с таким названием))).
2. Мои размышления на актуальные политические темы - отмечены меткой "
политическое".
3. Стихи, мои и не только, вы найдете под соответствующей меткой
стихи.
4. Заметки, вызванные абсурдом окружающей жизни, я обозначил меткой "
ниочём".
5. Под меткой "
кино" вы найдете рецензии на некоторые просмотренные мною фильмы.
6. Остальное - перепосты.
7. Да, и еще - меткой "
просто понравилось" обозначены (пере)посты, обращённые персонально к кому-то из моих знакомых.
8. UPDATE: поскольку я тут сподобился написать книжку, и начал ещё одну - дай ссылки на них:

"Некрологист"
"Налево пойдёшь - коня потеряшь"

Good reading!



P.S. Думаю, моим читателям (равно как и оппонентам) будет значительно легче понять меня, если они ознакомятся со следующими текстами. Да и мне не придётся несколько раз говорить об одном и том же)))

Memento mori
О реальности
Шаманство как политтехнология
Логика и эволюция
Политический трансерфинг, или Зачем Кремлю оранжевая революция
Охранителям
Ордер на убийство
Патриотизм
Крымский кризис и национальные интересы
Кто правит Россией
Мы пойдём другим путём

Факты о гравитации, которые Вы не знаете

Оригинал взят у bezpalov в Факты о гравитации, которые Вы не знаете
Все мы проходили закон всемирного тяготения в школе. Но что мы на самом деле знаем о гравитации, помимо информации, вложенной в наши головы школьными учителями? Давайте обновим наши познания...

10 фактов о гравитации

Факт первый: Ньютон не открывал закона всемирного тяготения

Collapse )

Навстречу юбилея "Капитала"

Оригинал взят у mehanoid в НАВСТРЕЧУ ЮБИЛЕЯ "КАПИТАЛА"
Оригинал взят у andrey_kuprikov в НАВСТРЕЧУ ЮБИЛЕЯ "КАПИТАЛА"
В принципе 150 лет назад товарищ Маркс изложил теорию капитала и спрогнозировал кризис его системы, в который нам не очень повезло жить сегодня :



Единственное, что хотелось бы добавить, так это то, что в своих трудах Маркс делал упор на монополию промышленного капитала в эксплуатации, хотя по факту нынче рулит процессом финансовый капитал, который поработил промышленность и производство, низведя их до уровня эксплуатируемого класса. Ну не мог Маркс представить немыслимую тогда победу печатного станка.

Разворачивающийся системный кризис по идее должен похоронить сложившуюся философию потребления, через дефолт цивилизации, несколько локальных войн и завершится появлением нескольких центров социалистического миропорядка, срок исполнения до 10 лет, мы ещё успеем увидеть плоды модернизированной маркситской теории.

Логика и эволюция (full version)

Тезис о логике

Что есть логика? Не буду утомлять читателя определениями, в конце концов, на это есть википедия и пр., если кратко - логика есть наука о мышлении. То есть логика позволяет человеку структурировать мир, находить в нём закономерности, дабы лучше понимать его.

Присутствует ли логика в мире, как таковом? Нигде, ни в каком определении вы не найдёте, что логика - это свойство самого мира или природы. Правда, забавно? Мир алогичен. И он алогичен не в том смысле, что противостоит логике каким-либо образом; нет, он просто лишён её. Логика не имманентна миру. И миру глубоко по барабану логика, как и другие способы, с помощью которых человек (будучи, разумеется, его частью) пытается его познать.

Одним из важнейших и одновременно первоначальных элементов логики является причинно-следственная связь. Ни одна из логических школ, включая логики с неклассическим пониманием следования (релевантная и пр.), не уходит от причинно-следственной связи. Что такое причинно-следственная связь? По сути, это последовательность событий, одно из которых - предшедствующее - является причиной, а другое - последующее - является следствием из первого. Первое, таким образом, является необходимым условием второго. Казалось бы, банальность. Но это лишь потому, что мы привыкли думать именно так!

Наблюдая окружающий мир, человек обнаружил в нём некие последовательности событий. Обнаружив их, он сделал предположение, что повторяющиеся последовательности говорят о взаимосвязи событий, и стал предсказывать их. Помимо прогностической функции, причинно-следственная связь несла ещё и познавательную: человек распространил её на всю наблюдаемую им действительность, предположив наличие причины (равно как и следствия) у любого события.

Так появилась логика.

Но это было только начало. В определённый момент, исследуя причины наблюдаемого им мира, человек, не желая мириться с дурной бесконечностью вереницы причин-следствий, упёрся в предел познания: в универсальную причину бытия. Так появилась идея Бога - не имеющего причины, но являющегося причиной для всего сущего. Пытаясь разрешить загадку Бога, человек пришёл к понятию трансцендентности: то есть к представлению о том, что глубинные первоосновы мира лежат вне его, а, следовательно, и вне человеческого познания, поскольку сам человек, как мы уже установили - часть мира. Эта уловка помогла человеку, по сути, не найти ответ на вопрос, что же является основой мира, но убежать от этого ответа.

Так появилась религия.

Таким образом, одна бездоказательная посылка (причинно-следственная связь) породила другую, столь же бездоказательную (идею Бога). Что, в прочем, абсолютно логично.

Collapse )Collapse )

- дименциональная, утверждающая, что время есть четвертое измерение пространства.

- субъективно-психологическая, утверждающая, что в реальности времени не существует, просто человек придумал его.

Не желая вдаваться в подробный анализ данных теорий, замечу лишь, что их многообразие говорит о неспособности современной науки ответить на один из важнейших вопросов мироздания. Читатель волен придерживаться любой из версий. Однако большинство людей воспринимает время как некую данность, обладающую неким набором свойств - например, необратимостью. Данный принцип, к примеру, всерьёз рассматривается как основание для невозможности "путешествий во времени" - хотя некоторые эксперименты показали, что в микромире такие "путешествия" возможны.

Меня время в данный момент интересует, однако, не как физический феномен, не имеющий объяснения - но как феномен мировоззренческий, онтологический. Если наука не знает, что есть время - значит оно может быть чем угодно, не правда ли? Мышление на уровне квантовой механики позволяет сделать такое предположение, и нет никаких разумных доводов, препятствующих этому. А значит - обратная причинность не просто возможна, и не просто существует - но может быть возведена в ранг принципа развития. И, значит, универсальная причина существования мира и человека в частности может быть в будущем. И в ней нет ничего трансцендентного: просто это будущее еще не настало.


Парадокс эволюции.

Человек, во всех аспектах своих взаимоотношений с миром, удивительно парадоксален. Разрешение одних парадоксов приводит к созданию новых; в этом заключено развитие науки. Один из таких парадоксов появился при диалектическом изучении эволюционной теории.

С одной стороны, человек, как материя, осознающая себя, есть, в некотором роде, итог эволюции. С другой стороны – эволюция бесконечна. Может ли и будет ли эволюционировать человек? Или он совершенен?

Из этой ситуации есть два выхода: один – простой – состоит в том, что человек на самом деле вовсе не венец творения, а… тупиковая ветвь эволюции. Да-да, именно так. И появление разума, и вытекающие из него возможности по модулированию окружающего мира – ошибка, сбой программы. Во Вселенной, ввиду неограниченности времени и пространства, возможны любые флуктуации, и человек – лишь одна из них. А материя, осознающая себя – просто артефакт развития; уникальное, имеющее значимые эффекты, но нетипичное явление.

Но есть и другой выход. Состоит он в том, что человек способен к эволюции. И заключаться она будет в преодолении изолированности отдельного человеческого существа, в отказе от атомизации его и создании единого человечества – по выражению А.Зиновьева, «глобального человейника».

Homo novus.

Такое человечество, подобно муравейнику, будет иметь единое мышление; телепатия сделает невозможным какой-либо злой умысел или обман, а передача информации станет мгновенной. Любое знание, появившееся или сформулированное одним человеком, в тот же момент станет достоянием всех.

Координация действий станет естественной, как сегодня – координация движений левой и правой руки. Любой замысел будет реализован в кратчайшие сроки. Представьте: ставится задача постройки космического корабля для полета, допустим, на Марс. Астрономы определяют условия; инженеры разрабатывают техзадание; проектировщики его реализуют; логистики обеспечивают поставку ресурсов; технологи строят корабль. Процессы всевозможных согласований, занимающие месяцы, а то и годы – упраздняются.

Организация жизненного пространства будет происходить также. Никакого избыточного производства, никакого избыточного потребления, максимально технологично и экономно распределяются ресурсы.
Отсутствует кредитно-финансовая система.
Отсутствует дипломатия, политика, управление.
Отсутствует государство.
Коммунизм.

Возможности homo novus поистине безграничны. Наука развивается темпами, превосходящими любую фантазию. Новые виды энергии, полное овладение материальным миром, возможность влиять на космические процессы.
Овладение временем.
Человек действительно сможет сделать абсолютно всё.
В том числе – создать тот самый мир, в котором мы живём.

Человек и человечество

Как учат некоторые религии, душа человека есть часть божественной души; каждый из нас несёт в себе частичку Бога. Так и есть – только потенциально. Для того, чтобы действительно стать частью Бога, к нему нужно прийти – через единение с себе подобными.

На протяжении всей истории человек чувствовал внутреннюю потребность в этом единении. И этим успешно пользовались творцы религий – мировых и помельче. Церковь, таким образом, есть реконструкция этого единения, грядущего и утерянного одновременно, не слишком успешная попытка воссоздания Бога.

Коммунистическое общество – есть воплощение этой идеи «в натуре»; создание, а не реконструкция; оригинал, а не модель. Построение «рая на земле» - вовсе не задумка дьявола, а истинная, имманентная человеку, потребность.
Пониманию этой идеи, однако, всегда мешала обособленность человека, понимаемая им, как высшее эволюционное достижение, как абсолютная ценность. Утеря этой обособленности, соответственно, осознавалась как утрата свободы, а, возможно, и личности.

Насколько свободен человек, преодолевший индивидуальность? Как учит Маркс, при коммунизме свобода каждого является условием свободы всех. И дело тут вовсе не в том, что, как вульгарно трактовали иногда это положение, человек сознательно жертвует своей свободой – напротив, он обретает её в единении со всем человечеством, получая такие возможности, о которых ранее не смел и мечтать. Его сознание, его воля – суть сознание и воля всего человечества, и последнее осознаётся им, как безусловное «Я». Нет ни эллина, ни иудея. Нет ни художника, ни зрителя. Человек – есть Бог.

Коммунизм неизбежен

Помнится, Михаил Задорнов смеялся над этим лозунгом. «Это что, наказание?» - вопрошал сатирик.

Исходя из представленной концепции, коммунизм действительно неизбежен – в телеологическом и онтологическом смысле, поскольку именно коммунистическое общество, именно «глобальный человейник» - и есть тот самый Бог, который создал (создаст) наш мир. Единое человечество обладает всеми возможностями для этого.  Само существование нашего мира – неоспоримое доказательство неизбежности коммунизма, так как он (мир) является следствием по отношению к породившей его причине – коммунистическому, единому человечеству, коллективному, но единому Богу.  Вся история человечества, развивающегося от простых форм самоорганизации ко всё более сложным – доказательство этого тезиса. Коммунизм неизбежен: он не может не наступить, поскольку в противном случае мы все – не существуем.

Таким образом, коммунистическая идеология базируется вовсе не на бесплодных мечтаниях, но на абсолютной необходимости развития человеческой цивилизации единственным возможным способом и с единственновозможным результатом.

Каким же образом наступит коммунизм? Говоря другими словами, как именно (будет) осуществлена причинно-следственная связь между коммунистическим обществом, как причиной, и современным состоянием мира – как следствием?

Собственно, точно так же, как и всегда: через смену производительных сил и производственных отношений. (К слову, если мы посмотрим на динамику общественных процессов из будущего, их логика становится намного более понятной. Но это тема для отдельного исследования).

Мировая социалистическая революция.

К сожалению, человечество не смогло сохранить революционный импульс, не смогло воспользоваться полученным в 1917 году шансом; различные причины привели к угасанию революции, вместо перерастания её в мировую, что позволило капитализму (и империализму, как его высшей стадии) набраться сил и нанести ошеломляющий контрудар. Капитализм, однако, обречен в исторической перспективе, поэтому мир ждёт новая социалистическая революция. И она вряд ли будет бескровной – капиталисты просто так ничего не отдадут.

Террор угнетаемого большинства против паразитирующего меньшинства явно предпочтительнее с точки зрения сохранения человека, как вида, чем наоборот. Но только в том случае, если он приведет к деконструкции капитализма и победе мировой революции – благо, все предпосылки к этому имеются.

Только социалистическое общество, основанное на идеалах взаимопомощи, сотрудничества, равенства, объективно может выступить в качестве среды, в которой сможет появиться homo novus.  Мне возразят: почему же этого не произошло в СССР?

Тому есть несколько причин. Назову две основные: во-первых, Советский Союз, при всем уважении к нему как к историческому опыту, всё же не был вполне социалистическим (как и советским, впрочем). Иерархичность, неравномерное распределение благ, отсутствие действенных механизмов народного контроля так и не дали ему превратиться в способное отмереть квази-государство, о котором писали Энгельс и Ленин. Вторая причина – капиталистическое окружение. Соблазны общества потребления, буржуазное искусство, умело демонстрирующее его блеск  и скрывающее нищету, сделали своё дело. Теория мирного сосуществования похоронила революцию – и обрекла человечество на необходимость начинать заново.

Минуя социализм.

Не могу не упомянуть о ещё одном варианте: несмотря на всю его фантастичность, реальность такова, что в ней возможно всё.

Homo novus теоретически может появиться и в капиталистическом мире. Практически все слышали сегодня о так называемых «детях индиго». Если вкратце – это люди, обладающие экстрасенсорными способностями; практически все они обладают способностью к телепатии и умению распознавать себе подобных. Замечено, что, если в XIX веке подобные уникальные дети рождались один на 10 миллионов, то в ХХ – уже один на миллион, а с 80-х годов их число стало резко возрастать, и в наше время уже один ребёнок на 10 000 новорожденных принадлежит к «детям индиго». Сегодня родившиеся в 80-е «дети индиго» находятся в самом активном возрасте; с каждым годом в этот возраст их входит все больше. Вполне можно предположить создание коммун, состоящих из «детей индиго»,  а тот факт, что население этих коммун поголовно обладает способностью к телепатии, не считая прочих способностей, делает их весьма способными к выживанию даже в условиях враждебного окружения. В последнее время о «детях индиго» стали явно меньше писать, что может являться косвенным подтверждением существования подобных коммун. 

Какой путь они изберут? Возглавят ли человечество в его борьбе за лучший мир? Или займут позицию наблюдателей, ожидая, пока homo sapiens уничтожит себя в многочисленных войнах, уступив им место? Хочется верить, что будет выбран первый вариант: хотя бы потому, что, несмотря на сверхспособности, они отнюдь не неуязвимы, а значит, как минимум заинтересованы в недопущении глобальной ядерной мясорубки, единственной гарантией от которой является мировая революция.



Синтез о логике

(Предыдущие части
Тезис о логике: http://daemon77.livejournal.com/2533.html
Антитезис о логике: http://daemon77.livejournal.com/2656.html)

Что же такое есть обратная причинность? И каким образом возможно, чтобы причина явления находилась относительно него в будущем? То есть как может быть, чтобы событие, которое уже произошло, имело своей причиной событие, которое еще не произошло?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо попытаться понять, что есть время. Современная наука не может дать на этот вопрос четкого, однозначного и всеобъемлющего ответа. существует, как минимум, четыре основные теории времени: 

- субстанциональная, утверждающая, что время есть субстанция, наряду с пространством, полем и веществом;

- процессуальная, утверждающая, что время есть смена состояний пространства. одной из разновидностью этой теории является теория Феникса.

Collapse )


- дименциональная, утверждающая, что время есть четвертое измерение пространства.

- субъективно-психологическая, утверждающая, что в реальности времени не существует, просто человек придумал его. 

Не желая вдаваться в подробный анализ данных теорий, замечу лишь, что их многообразие говорит о неспособности современной науки ответить на один из важнейших вопросов мироздания. Читатель волен придерживаться любой из версий. Однако большинство людей воспринимает время как некую данность, обладающую неким набором свойств - например, необратимостью. Данный принцип, к примеру, всерьёз рассматривается как основание для невозможности "путешествий во времени" - хотя некоторые эксперименты показали, что в микромире такие "путешествия" возможны.

Меня время в данный момент интересует, однако, не как физический феномен, не имеющий объяснения - но как феномен мировоззренческий, онтологический. Если наука не знает, что есть время - значит оно может быть чем угодно, не правда ли? Мышление на уровне квантовой механики позволяет сделать такое предположение, и нет никаких разумных доводов, препятствующих этому. А значит - обратная причинность не просто возможна, и не просто существует - но может быть возведена в ранг принципа развития. И, значит, универсальная причина существования мира и человека в частности может быть в будущем. И в ней нет ничего трансцендентного: просто это будущее еще не настало.

О реальности

Поговорим об одной из базовых проблем естествознания - о реальности.

Материя и реальность.

Материя, по определению Ф. Энгельса, есть реальность, данная нам в ощущениях и существующая независимо от нас. Перефразируем: Материя это та реальность, которая отвечает двум условиям: а) она дана нам в ощущениях и б) она существует независимо от нас.

Из этого определения, в соответствии с принципами родо-видового отношения, мы видим, что материя представляет собой одну из разновидностей реальности; то есть любая материя - реальность, но не любая реальность - материя (а только та, которая отвечает вышеозначенным условиям). Нарушение условий приводит нас к пониманию иной, нематериальной реальности. Поскольку таких условий предложено два, то, соответственно, возможны два вида нематериальной реальности:

а) реальность, которая не дана нам в ощущениях. Вариант - реальность которая дана нам не в ощущениях (а, к примеру, умозрительно). Логически эти две разновидности реальности равноправны.

б) реальность, которая существует зависимо от нас.

Со вторым видом просто - это сновиденная, галлюцинаторная, иллюзорная реальность: она дана нам в ощущениях, но существует зависимо от нас. Тем не менее она является реальностью - хотя и не материальна.

Первый вид может вызвать определённые сложности. Но эти сложности обходимы: группа физиков во главе с Нильсом Бором в 20-х годах прошлого века экспериментально доказала, что реальными являются только наблюдаемые события. Проще говоря, событие, которое никто не наблюдал - не происходило. А значит - реальность, которая не дана нам в ощущениях (не наблюдаема нами) - не является реальностью. Это же в полной мере относится и к умозрительной (предполагаемой, воображаемой, виртуальной и пр.) реальности.

Реальность и действительность.

Таким образом, позиция наблюдателя становится критически важной. Cо времен Архимеда естествопытатели подозревали измерительный (инструментальный) релятивизм в экспериментах - то есть зависимость результатов эксперимента от позиции наблюдателя. Однако этот релятивизм объяснялся несовершенством средств измерения и невозможностью создать идеальные условия, позволяющие игнорировать воздействие внешних факторов. Исследования в области квантовой механики показали, что этот релятивизм носит более глубокие основания: а именно, что экспериментатор, ставя задачу и создавая условия для эксперимента, непосредственным образом влияет на его результат. И тут встаёт вопрос о соотношении между реальностью и действительностью.

В метафизике Архимеда, и даже более поздней механистической картине мира Ньютона-Лейбница подобный вопрос лежал за скобками науки, оставаясь уделом философов и теологов. С научной точки зрения, реальность и действительность были синонимами. Не то теперь; роль наблюдателя подняла этот вопрос  на новую высоту.

Реальность, в обычном понимании - это существенность мира; это мир в статике. Действительность, напротив - это развитие мира, мир в динамике. В механистическом сознании любое состояние мира заключало в себе все его возможные состояния как в прошлом, так  и в будущем. Сегодняшнее, синергетическое, понимание, являющее собой философское и естественнонаучное обобщение результатов научного поиска ХХ века, как в квантовой механике, так и в других областях приводит нас к пониманию ценности и непреходящести наблюдаемого момента и неразрывной связи между наблюдаемым и наблюдателем.

Действительность, таким образом, должна пониматься как реальность, познаваемая в действии. И в таком качестве она, во-первых, самоценна, а, во-вторых, единственно доступна познанию. Реальность проявляется в действительности, и только в таком качестве может быть объектом изучения и познания.